Добавлено (20.07.2014, 13:47)
---------------------------------------------
Жизнь — отчасти набор удивительных парадоксов /1/. Сегодня актуальны вопросы метафизики, парапсихологии, интуитивности. Тысячи статей и книг, сотни людей отстаивают свои теории, и им вторят миллионы обывателей. Ты же в очередной раз получаешь ответы на сложные вопросы о бытие и смысле жизни из строк Священной Книги.

Интуиция (от лат. intueri — пристально, внимательно смотреть) — способность [мгновенного чувственного] постижения истины путем непосредственного ее усмотрения без обоснования с помощью доказательства; субъективная способность выходить за пределы опыта, путем мысленного схватывания (озарения) или обобщения в образной форме непознанных связей, закономерностей /2/.

Для верующего интуиция не есть что-то скрытое, таинственное, требующее инициаций /3/ и бесконечных медитаций. Она — продолжение его веры. И чем более его вера естественна, гармонична, жива, не атрибутивна, тем отчетливее и яснее слышит он внутри голос Божественной интуиции. Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) изрек: «[Знайте, люди, о наличии] у верующего [особой] проницательности! Остерегайтесь ее [испытывайте в разговоре с таким человеком чувство уважения, следите за своей речью, с ним не тратьте слова попусту, ведь он видит вас насквозь]. Поистине, он смотрит светом Творца (Божественным светом) [а потому видит много большее, чем другие; зрит в корень]» /4/.

*В глубоком по смыслу 159-м аяте говорится об умении полагаться на Господа миров: «Если ты умом все взвесил и сердцем решил, что нужно сделать то или иное именно так, а не иначе, то можешь приступать к намеченному, надеясь на помощь от Бога». В комментарии к данному аяту есть образное и яркое высказывание пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Пророк, обращаясь к людям, сказал: «Если бы вы умели полноценно полагаться на Всевышнего [всеми силами и делами быть в мирском, а сердцем и духовными устремлениями — в вечном; делать все от вас зависящее, а в остальном не беспокоиться и не бояться; интуитивно понимали куда идти, чего хотеть и к чему стремиться], то были бы подобны птицам в получении своего удела /5/. Ведь птицы отправляются ранним утром с пустым желудком, а возвращаются — с полным» /6/.

Добавлено (20.07.2014, 14:37)
---------------------------------------------
Ночное перенесение и вознесение Пророка Часть 1 из 6: О ночном перенесении
Путешествие пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, из Заповедной мечети в Мекке в мечеть Иерусалима было чудом, дарованным ему Всевышним. Из Иерусалима Господь вознес Пророка на высоту семи небес. Об этом событии в Коране сказано:
«Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений[1], из Заповедной мечети[2] в мечеть аль-Акса[3] окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он – Слышащий, Видящий» (Коран 17:1).
Все события этого физического (не духовного) путешествия произошли за одну ночь.
В этой статье мы используем арабское слово «масджид» вместо его перевода – мечеть, ибо оно имеет более глубокий смысл, нежели просто здание для молитвы мусульман. Слово масджид происходит от корня «са-джа-да», что обозначает земной поклон. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил: «Вся земля – масджид для меня» [4]. Таким образом, масджид – это любое место, где совершается земной поклон. Такое благо есть только у общины Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует.
Мусульманин может молиться в любом чистом месте (есть лишь несколько исключений). Существуют и специальные здания для молитвы, но на самом деле, любой кусочек земли, где бы ни склонил голову мусульманин перед Аллахом, имеет название масджид – место земного поклона. Верующий находится к Создателю ближе всего в тот момент, когда его лоб в поклоне касается земли. Молитва объединяет Господа и раба. Именно в эту чудесную ночь был ниспослан приказ совершать пять ежедневных молитв.
Из нашего повествования вы узнаете чуть больше о пророке Мухаммаде, да благословит его Аллах и да приветствует, и, возможно, лучше поймете, почему мусульмане так любят его. Для кого-то также станет открытием, что мечеть Аль-Акса считается одной из трех важнейших святынь Ислама. В Коране Господь отзывается о ней как «окрестностям которой Мы даровали благословение». Мечеть Куббат-Ас-Сахра (Купол Скалы) – один из символов Иерусалима – является частью прежней территории мечети аль-Акса и занимает особое место в сердце мусульманина. Так давайте же перенесемся в Аравию 7-го столетия и сопроводим пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, в этом удивительном путешествии!
События, предшествовавшие перенесению
В десятый год своего пророчества, Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, пережил две великие потери, смерть двух самых близких людей – дяди Абу Талиба, который помогал и поддерживал, что бы ни случилось, и любимой жены Хадиджи. В Исламе этот год известен как «год скорби».
Как известно, первые мусульмане, в особенности Пророк, подвергались жестоким гонениям и унижениям. Но сила и преданность дяди, любовь и поддержка супруги придавали ему сил даже в самые тяжелые и отчаянные моменты. Теперь же, когда их не стало, пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, ощутил себя как никогда одиноким.
Но Господь никогда не покидает верующих искренне. Печаль, горе – это испытание, а выдержавших это испытание всегда ждет облегчение. В 94-ой суре Священного Корана Всевышний сообщает каждому верующему:
«Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение» (Коран 94:5),
а затем повторяет сказанное:
«За каждой тягостью наступает облегчение» (Коран 94:6).
Для пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, этим облегчением и чудесным даром стало Ночное перенесение и вознесение.
Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, имел обыкновение проводить ночи в молитве в Заповедной мечети Мекки. В ту ночь он дремал близь Каабы. К нему снизошел ангел, рассек грудь от горла до желудка, достал сердце и омыл в золотой чаше с чистой верой. Затем вернул очищенное сердце на место.[5]
Такое уже однажды случилось с пророком, да благословит его Аллах и да приветствует, когда в детстве, следуя традиции, он жил в семье кормилицы в пустыне. Такая местность считалась более подходящей для здорового роста и правильного воспитания детей, нежели городской климат. Однажды, в пять или шесть лет, он играл с друзьями, и перед ним предстал ангел Джибриль. Он вынул сердце Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, и удалил из него черную точку, назвав ее «частью сатаны». Потом омыл сердце водой источника Зам-Зам и снова поместил в грудь. Остальные дети в ужасе разбежались по домам, думая, что их друга убили, но вскоре маленький Мухаммад вернулся домой бледный, но здоровый, имея на теле лишь маленький шрам после совершенного обряда.[6]
На Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, была возложена великая миссия – научить, направить людей к истинному единобожию, и каждый аспект его жизни служил подготовкой к этой нелегкой миссии. Сатана был изъят из его жизни еще в детстве, а перед поднятием на новую ступень – перед созданием общины мусульман – ангел омыл его сердце чистой верой.
Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, был преподнесен Бурак – белое животное, размером меньше, чем лошадь, но крупнее осла. Животное описывается как невероятно быстрое, способное за один скачок преодолевать огромное расстояние.[7] Ангел Джибриль велел оседлать Бурака и вместе они отправились в мечеть аль-Акса, расстояние до которой 1200 км.
Порок Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, мчался на Бураке, а звезды освещали его путь в пустыне. Дух захватывает, стоит только подумать, что ощущал в это мгновение благороднейший из посланников Всевышнего, и что еще предстояло ему увидеть и узнать!


Примечания:
[1] Здесь используется арабское слово «аят», что может обозначать: доказательства, знамения, стихи, уроки.
[2] Священная мечеть в Мекке.
[3] Мечеть в Иерусалиме.

Добавлено (21.07.2014, 22:28)
---------------------------------------------
Ночное перенесение и вознесение Пророка. Часть4 из 6: Седьмое небо
Ангел Джибриль вместе с Пророком Мухаммадом продолжили свое восхождение, полное чудесных событий. Это путешествие началось в пустынях Аравии и прошло через всю Вселенную и ее пределы. У врат седьмого неба их вновь встретили ангелы, хранители врат, они задали те же вопросы, что и ангелы нижних небес, получив подобные ответы. Ангелы выразили свое почтение встрече с Пророком Мухаммадом, дали свое разрешение, после чего Джибриль и Мухаммад вошли в последнее небо.
Фраза «на седьмом небе» нам широко известна, христиане понимают под ней крайнюю степень радости и счастья. Например, говорят: «быть на седьмом небе от счастья». В Исламе же седьмое небо – это действительно существующее место, где Пророк Мухаммад встретился с пророком Ибрахимом. Вероятно, они были очень счастливы в этот момент. Они поприветствовали друг друга словами «Ассаляму аляйкум» (да пребудет с вами мир), после чего Ибрахим, подобно всем предыдущим пророкам, засвидетельствовал о своей вере в пророческую миссию Мухаммада.
По линии своего сына Исмаила Ибрахим приходится родоначальником всех арабов и, в том числе, пророка Мухаммада. Также он является предком еврейскому народу, их называют «сынами Исраиловыми», по линии своего другого сына – Исхака. В еврейской традиции Ибрахима (Авраама) называют отцом иудеев. Но Ислам опровергает подобное причисление, Ибрахим не был ни иудейской, ни христианской веры. Он был единобожником, строго следующим монотеистическим убеждениям.
«О люди Писания! Почему вы препираетесь относительно Ибрахима (Авраама), ведь Тора и Евангелие были ниспосланы только после него. Неужели вы не разумеете?... Ибрахим (Авраам) не был ни иудеем, ни христианином. Он был единобожником, мусульманином и не был из числа многобожников»[1] (Коран, 3:65 и 67).
Мусульмане должны верить во всех пророков без исключения. При этом Ибрахим занимает особо важное место, мусульмане особенно сильно уважают его, и в Исламе (подобно христианству[2]) Ибрахима называют «любимцем Бога». Известно, что Ибрахим со своим сыном Исмаилом построили Каабу (черный куб в центре Заповедной мечети в Мекке).
«[Вспомни,] как Ибрахим и Исмаил закладывали основы дома и воззвали: "Господи наш! Прими от нас [этот дом], ибо Ты, воистину, – Слышащий, Знающий» (Коран, 2:127).
Мусульмане обращают свои лица в сторону Каабы по несколько раз в день, совершая намазы. При этом в каждом намазе они просят Всевышнего ниспослать благословения пророку Ибрахиму и его семье.
Мир ангелов
Во время нахождения на седьмом небе, Пророку Мухаммаду было показано здание, о котором сказали: это самое посещаемое место. По-арабски оно называется Байт аль-Ма'мур. Примечательно, что этот дом, являющийся небесным эквивалентом земной Каабы, смог увидеть и пророк Ибрахим. Ежегодно миллионы паломников во время хаджа собираются со всех концов света в Мекке, дабы пройти по следам великих пророков – Ибрахима, Исмаила, Мухаммада и совершить те же обряды, в том числе обход вокруг Каабы. Но нужно знать, что небесную Каабу ежедневно посещает 70 000 ангелов! Пророк Мухаммад сообщил нам, что ангелы, побывав в Байт аль-Ма'мур больше не возвращаются в нее. Об этом величественном здании Всевышний упомянул в Коране, Он поклялся:
«И клянусь домом наполненным» (Коран, 52:4).
Подумать только – семьдесят тысяч ангелов ежедневно посещает это место и уже никогда в него не возвращается! О чем это говорит? Давайте задумаемся, сколько тысяч, а, может, миллионов лет это продолжается? Как много ангелов – этих созданий из света, побывало в этом Доме? Действительно, увиденное можно считать еще одним чудом, увидеть которое довелось Пророку Мухаммаду. К тому же из устных преданий Пророка мы знаем, что небеса издают стон из-за того, что повсюду на них ангелы поклоняются Богу, в каждом месте, площадь которого равна четырем пальцам, находится ангел…
Самая верхняя граница
После этого Пророк Мухаммад пересек седьмое небо и оказался у его границы. Это место называется Сидрат аль-Мунтаха, что означает «Лотос крайнего предела». В Коране сказано:
«(Он оказался) у Лотоса крайнего предела, возле которого находится Райская обитель» (Коран, 53:14-15).
Мухаммад увидел Джибрила в его ангельском виде в том месте, которое знает только Аллах и которое Он назвал "Сидрат аль-Мунтаха" (венчающее мир самое дальнее дерево, где заканчивается знание всех творений и ангелов, и только Аллах знает, что находится дальше этого места). Посланнику было сообщено, что за этим местом – Райский сад (уготованный ангелам и праведникам).
Пророк Мухаммад описал, что листья этого дерева подобны ушам слона, а плоды размером с большой кувшин. Четыре реки пробиваются из-под корней дерева, и когда Пророка спросили, что это за реки, он ответил, что две из этих рек есть только в Раю, а другие две – известны и нам. По его словам, это Нил и Евфрат, и, значит, упомянутые реки обладают особой божественной благодатью.
Словом Сидрат аль-Мунтаха названа крайняя граница, дело в том, что любое творение, поднимающееся с земли или с небес, останавливается именно здесь[3], знания ангелов также заканчиваются в этом месте. Никто из них не имел возможности пройти дальше этого места, и лишь Пророку Мухаммаду[4] это было позволено. В этом месте заканчиваются небеса, и начинается территория Следующей жизни, она включает и Рай, и Трон Всевышнего. Пророк Мухаммад продолжил свой путь уже без сопровождения ангела и вступил на эту территорию, представ перед Всевышним Аллахом.